너는 담장 너머로 뻗은 가지의 열매

창세기 22장 1절 1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 창세기 22장 11절 11 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 강단에서는 언제나 기도에 대한 강조가 넘쳐납니다 기독교서점에는 기도에 대한 책은 넘쳐납니다 기도에 대한 방법들을 자세히 알려주는 세미나들도 많고 사람들도 넘쳐납니다 그러나 실제 신자들은 여전히 거의 기도하지 않고 있는 것같습니다 "왜 기도하지 않느냐?"하는 문제의 가장 근본적인 이유는 "기도가 무엇인가 ?"에 대해 제대로 알지 못해서입니다 하나님이 우리를 지으신 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것입..

창세기 18;16~2216. 그 사람들이 거기서 일어나서 소돔으로 향하고 아브라함은 그들을 전송하러 함께 나가니라 17. 여호와께서 가라사대 나의 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐 18. 아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그를 인하여 복을 받게 될 것이 아니냐 19. 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공동를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 20. 여호와께서 또 라가사대 고돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니 21. 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려하노라 22. 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향아여 가고 아브라함..

창세기 26;1~4 1 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋왕 아비멜렉에게 이르렀더니 2 여호와께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라 3 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 4 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라 성경에서의 대표적인 축복의 조상은 아브라함, 이삭, 야곱입니다. 그런데 아브라함이 신앙1세대라고 한다면 이삭은 신앙2세대라고 할 수 있습니다. 신앙1세대의 가장 중요한 사명은 복의 근원이 되어 축복의 창출자가 되는..

마가복음 11;1~6 1 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라 3 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 4 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라 그것을 푸니 5 거기 서 있는 사람 중 어떤 이들이 이르되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 6 제자들이 예수께서 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라 본문에 등장하는 나귀 주인이 누구인지 모르지만 그가 예수님을 '주'로 인정한 사람임은 분명합니다.이 때문에 제자들이 그에..

누가복음 15;28~32 28. 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대 29. 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내벗으로 즐기에 하신 일이 없더니 30. 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다 31. 아버지가 이르되 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되 32. 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐어워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라 탕자의 비유에서 나오는 첫재 아들은 둘째와는 정반대되는 한마디로 엄친아였습니다.그는 아버지의 명을 어겨 불순종한 일도 한 번도 없었고 아버지의 재산도 조금도 축내지 않았으며 ..

빌립보서 3;10~14 10.내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아 11.어찌하든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 12.내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌바 된 그것을 잡으려고 쫓아가노라 13.형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 14.푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라 바울은 그리스도의 부활 권능과 그리스도의 고난에 참여함을 알기 원한다고 밝히고 있습니다.그의 소원은 한가지로 정리하면 그리스도를 온전히 아는 것입니다.안다'는 단어는 사랑하는 부부가 서로 친밀히 ..

고린도후서 5;14~15,21 14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라 15 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라 21 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라 예수님의 십자가의 핵심은 대신입니다. 이것은 너무도 잘 알고 있는것입니다. 실제 이것은 거의 망각되고 있는 진리이며 실생활에서는 거의 효력을 발휘하지 못하고 있는 진리이기도 합니다. 오늘 본문에 보면 '대신하여' 라는 단어들이 반복적으로 나오..

요한 복음 1;1 1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 종교를 구성하는 요소에서는 신상,상징물, 탬플, 종교의식, 경전등의 여러가지 것들이 있습니다. 그런데 보편적으로 다른 종교는 경전을 별로 중요시 하지 않습니다. 하지만 기독교는 그렇지 않습니다. 기독교는 말씀의 종교, 곧 '말씀'이 '하나님'이라고 가르치는 종교입니다. "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"(요1;1) 사실 제 2계명에서 '새긴 우상'을 만들지 말라는 금지는 하나님의 형상을 만들지 말라는 것입니다. 왜 하나님은 다른 종교에서는 최고의 종교심의 발현인 신상 제작을 그토록 혐오하실까요? 그것은 하나님을 형상으로 만들고 나면 하나님의 말씀..

여호수아 9;24~27 24. 그들이 여호수아게게 대답하여 이르되 당신의 하나님 여호와께서 그의 종 모세에게 명령하사 이 땅을 다 당신들 에게 주고 이 땅의 모든 주민을 당신들 앞에서 멸하라 하신 것이 당신의 종들에게 분명히 들리므로 당신들로 말미암아 우리의 목숨을 잃을까 심히 두려워하여 이같이 하였나이다 25. 보소서 이제 우리가 당신의 손에 있으니 당신의 의향에 좋고 옳은 대로 우리에게 행하소서 한지라 26. 여호수아가 곧 그대로 그들에게 행하여그들을 이스라엘 자손의 손에서 건져서 죽이지 못하게 하니라 27. 그날 에 여호수아가 그들을 여호아께서 택하신 곳에서 회중을 위하며 여호와의 제단을 위하여 나무를 패며 물을 긷는 자들로 삼았더니 오늘까지 이르니라 가나안 백성들은 모두 이스라엘과 맞서 싸우려 했..

로마서 9;20~23 20 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐 21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐 22 만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말을 하리요 하나님의 예정 토기장이는 같은 진흙 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 있고 심지어 자기가 만든 그릇을 깰 권한도 있습니다. 그렇다면 무에서 유를 창조하신 진짜 조물주에게 선택과 유기..